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嵊泗渔民居住习俗

嵊泗渔民居住习俗

2010-04-28 16:46:52 来源: 作者:
 

渔民居住习俗    嵊泗渔民在居住习俗上,自古以来,也形成一种特色。

   据考证,嵊泗列岛远在新石器时代就有先民在此渔猎栖息。后来几经变迁兴衰。在居住条件上,有一个从原始、简陋、向较为先进、优越的转变过程,而且也吸纳了居住习俗上的吴越遗风,并在适应嵊泗外海山岛这种特殊地理环境的过程中,形成了居住上的奇异风俗。

   1992年春末夏初渔汛之时,壁下岛附近洋面的墨鱼曾一度旺发。不仅本岛渔民投入紧张捕捞,不少温州包括瑞安、平阳沿海渔民,也闻讯前来壁下岛捕捞墨鱼。就在这个渔讯期间,我到壁下岛进,盾到了一种奇特的居住习俗景象:

   但见壁下岛东南向朝阳山坡的一块空地上,五六间用抟竹、草苫架搭而成的滚地龙式的三角形上茅屋,一字排开,小茅屋之间相隔不过二三步,人进出须得弯腰弓背。进得茅屋,人也只能席地坐卧。与岛上二层、三层钢盘水泥结构的渔民住宅,相成了强烈的反差。

   后询问壁下岛渔家老年人,说他们的先辈最初从大陆沿海来岛上栖息渔捞加工时,就住这种原始古老,滚地龙式的小茅屋。白天男人出海捕鱼捉蟹,女人望洋兴叹在小茅屋旁穿梭引线织补渔网,握刀剖鲞晾鱼晒虾。小茅屋旁挖个地灶,三块石头支口铁锅,炊烟缭绕茅屋顶。日落渔船归港,小茅屋透出点点灯亮,渔家人在小茅屋内席地而坐进餐,席地而臣就寝,形成奇妙的海岛渔家居住习俗风景线。

   自明、清至民国时期,乃至20世纪50年代初,嵊泗渔民居住的,大多是茅顶泥墙、或茅顶石壁的房屋。这类茅屋,较之滚地龙式茅屋,显得高大宽畅,每户渔家,搭建一间或二三间。用毛竹作屋柱、屋梁,用小竹作“椽花”若泥墙,则用稻割成手指长一截截,和黄泥甩城方块形晒干,然后用作垒墙,大多就地取材因陋就简,采制容易方便,又节俭;若是石墙,则请石匠在岛采来石块即可用作砌墙壁。50年代末以后,渔家住宅,逐步由茅碛泥墙或石壁,转变为瓦顶石墙屋。以后,逐渐出现钢盘水泥结构的楼房新居。

   渔岛渔家建房,多选址能泊纺渔船的岛屿岙口。房至朝向必须要朝南或东南,忌南正面或正北向。同时,民居建造也禁朝正南,须略偏东或偏西。按渔岛风俗,只有宫庙大殿才能朝正南。

   嵊泗渔民建宅俗呼“起屋”或“起新屋”。渔民起新屋十分讲究“向道”、“风水”,在破土动工前,先要请风水先生用向盘即八卦盘测着风水,定朝向立柱桩,并要用水果、糕饼和香烛等祭祀土地神。祭祀完毕,由一个在前执香领路,一人握锄头作挖土状,以示动土建宅。

   渔家起屋破土,在地漕放石片,打夯定宅基。宅基打夯时,帮工要诵唱吉词作为打夯歌。夯具由4人或是6人牵拉夯绳,2人把夯柄,1人领号子,余者和唱。

   起屋上梁顶要紧,仪式也最隆重、热闹。渔民以为新屋上梁,是否顺利,关系到家族子孙后代永享太平的百年大计,极为重视、认真。上梁须按阴阳,其时间都以“涨潮”或“月圆”时辰,认为此时吉利,取其合家团圆,招宝进财,家势上升,后代繁荣昌隆之意。

   新屋上梁时,作栋梁的木材两颀要缠红布,或红绸布,俗呼“缠梁红”,象征红火发达。并要用小型银钉和银梯置正栋上。因嵊泗方言颇似宁波方言,“银”与“人” 谐音,“银钉”谐音“人丁”,银钉、银梯高置屋栋,反映出渔民祈求家庭人丁兴旺、节节高升昌盛的愿望。上梁前,木匠要唱“上梁歌”,因边唱上梁歌又边拿酒壶以酒浇梁木,所以此仪式又俗呼“浇梁”。为使“浇梁”仪式顺利进行,起屋人家都用红纸包钱送给作头木匠师傅。这位作头师傅手把酒壶边浇边唱:

浇梁浇到青龙头,

下代子孙会出头;

浇梁浇到青龙中,

下代子孙都兴隆;

浇梁浇到青龙脚,

下代子孙会发迹;

团团浇转一盆花,

全岛好数第一家。

   随着歌声,浇梁的黄酒,从梁首浇到梁尾。唱毕,作头师傅高喊:“上梁”!随着喊声,四位木匠分两头用绳位作梁木缓缓地上到柱顶。拉梁过程中,东首木匠必须要比西首拉得高,此谓东首的“青龙座”,西首为“白虎座”,而“白虎”须要低于“青龙”,海上龙为首。待梁放齐,钉上银钉,梁中放上银梯后,由木匠师傅开始朝前来庆贺上梁的邻居众人和看热闹的孩子们抛“上梁馒头”,以示和乡邻和睦,共享新宅上梁之喜。这些“上梁馒头”也是亲戚朋友所送,祝贺建宅人家新居玉成。

   上梁之日,建新宅人家要置办上梁酒,嵊泗渔民俗呼“树屋酒”。因上梁必先立柱,新宅主体也就树立起来,所以叫“树屋酒”。嵊泗渔家办树屋酒多少,视自家亲戚好友多少和财力而定,少的三五桌,多的也有十余桌,其热闹不亚于婚宴喜酒。树屋酒主要为招待泥水匠、木匠、石匠、帮工及亲戚朋友。酒宴上工匠桌以石匠为尊,礼让坐在上横头即主宾席。东家则身穿新衣或整洁衣服,热情地为作头师傅斟酒示敬示谢,并向诸工匠及亲友让酒菜。上梁这一天,第一根屋柱上,第一道门框、窗框上,都要贴上写有祈求和顺、太平、丰收、长寿等吉语的红红绿绿的对联,并燃放爆竹。

   嵊泗渔岛上建房、住宅,都要避免“相冲”、“相克”。因而,两户宅第,禁忌“门对门”和“门对弄”以及“屋脊对门”,以不能在屋山墙开门。否则,就被认为是 “风水相冲”而相克,发生意想不到的祸事,留下后患。为解除这个由相克引发的后患。渔民就在自家门框上面钉上八卦图、照妖镜,或书写“泰山石敢当”、“姜太公在此,百无禁忌”之类法语以辟邪。若遇有邻居屋檐正对自家门户,在屋面放“瓦砾将军”即姜太公钓鱼泥瓦塑像,或是种上屋葱,借葱与冲字谐音,达一辟邪之目的。

   嵊泗渔家乔迁新居前,先要到新宅祭门,做“羹饭”敬神,并首先要把列代祖宗灵位从卓宅迎到新宅。请祖宗牌位时,一般由顶门立户的男子捧灵牌,并要用阳伞遮护,家人随后护送直至新居,请上新的祖宗堂上供奉。搬进新居后,也要做“羹饭”,一则抚慰祖宗灵位入新居,祈求神灵庇护;二则也为答谢亲朋新邻和帮工,形成新的睦邻友好关系,以后有个照应。

编辑: 柴风波